论竞争（第一篇）生活当中，竞争总是无处不在，不论大事还是小事，都存在竞争。正是有了竞争，生活才会精彩。 有了竞争，才能有动力。爱因斯坦提出相对论的初期，如果不是有弦定理的存在，他也不可能去否认、假设、研究，提出相对论。没错，双方在竞争当中，总会层层深入，否定对方的同时，深入研究、创造，最终，在动力的驱使下，才会越积越大。不能否认，无竞争也有大成就，可是，竞争之中的成就远比无竞争之成就更经得起时间之磨练。在生活当中，竞争愈激烈，往往愈精彩。 有了竞争，才能有乐趣。梁启超说过：“常常要和同业的人比较骈进，好像赛球一般，因竞胜而得快感。”所谓的“骈进”就是竞争。双方在竞争当中，每当一方有较大突破之时，乐趣自然而生，这种乐趣，正是竞争当中的那种成就感，有了成就感，竞争便成了一种体验、一种乐趣。当一方在竞争中取胜时，“快感”便会因“竞胜”而获得。竞争自然变得乐趣横生，这种乐趣可不一般，它不像自娱自乐，也不像无稽之谈，它可以产生前进的动力。生活当中，乐趣是普遍的，竞争也会因乐趣而完美，从而使生活愈发精彩。 有了竞争，才能有反思。虽然，竞争失败的感觉是悲伤的，但失败便会给人带来反思：“我为什么会输？我怎样才会赢？”只有反思过后，才会重整旗鼓，回头再来。就像下棋，必须多次反思，思考失败之因，才能有下次竞争，甚至下下次，生活当中亦是如此，必须经常反思，才能使竞争有价值，进而愈发精彩。 “有价值的价值才是精彩的竞争。”没错，作为中学生的我们，也要在竞争中获取动力，并经常反思，竞争才会因我而不同，生活才会愈发精彩。 无数次的竞争演绎了生活之道，生活也因竞争而精彩。要懂得竞争，学会竞争，感悟竞争，去让我们的生活更加精彩吧！ 论竞争（第二篇）人生是高耸入云的山，生活是坎坷不平的山路，无数次的竞争就是一级级阶梯，通往成功的终点。一次考试，一场比赛，都使我的生活更加充实。 一年级时举行的水果拼盘比赛让我由衷地体会到了竞争的乐趣。比赛前一天，同学们就津津乐道起来。只言片语中，就流露出了竞争的火药味，加上最后的评选“最美拼盘”的活动，更使气氛紧张了不少。 终于，展示我们“佳作”的时间到了，我小心翼翼地端出盘子。看，黄澄澄的橘子，颗颗饱满的圣女果和切成片的杨桃构成了“万家灯火”的美丽景象。同学们当然也不甘示弱，纷纷亮出了自己骄傲的作品。顿时，教室成了水果的展览馆。我们的班长首先捧上了水果拼盘：翠绿的瓜皮桥搭在白生生的龙眼上，薄如蝉翼的凤梨片如同石板路，真是创意十足！正想着多了一个强劲的竞争对手，一阵浓郁的果香打断了我的思路，原来是高岳俊的作品崭露头角。白瓷盘上铺满了猕猴桃片，这是翻滚的碧涛，弯弯的香蕉切成两半，直立在盘中，香蕉上还点缀着两颗樱桃，好一幅“海豚竞逐”！没想到男生也如此的心灵手巧呢！ 不知不觉的，所有人都忘记了这次展出的最终目的，大家把形形色色的水果拼盘放在一起。鲜艳的色彩使我们眼花缭乱，芬芳的香味又令我们陶醉其中。渐渐的，紧张的气氛消失了，取而代之的是欢声笑语。平时普通的水果在此时显得多么与众不同。不知是谁提出的建议：“让我们一起分享劳动之果吧！”同学们大方地品尝起水果来，原本身为参赛作品的水果工艺品成了我们的腹中之物，香甜的味道一直萦绕于口齿之间，回味无穷…… 也许，这次被遗忘的竞争算不上真正的竞争，但这又何妨呢？充满欢笑，充满温馨的竞争永远不会被遗忘！ 论竞争（第三篇）高雅文化，恰如淌过的溪流，柔和恬静，随川而流，奔流不止； 流行文化，恰如浓浓的黑烟，邪恶诡异，随风而飘，居无定所。 等待流行文化升华，等待高雅文化长存，等待文化竞争拉下序幕。 诗词曲赋，琴棋书画，随着各种家喻户晓的歌曲被改编的面目全非。随着周杰伦的《东风破》的遍及，现代的孩子才开始接触古典诗词。直到中学毕业，口里能诵吟的也不过是：“小荷才露尖尖角”·“低头思故乡”这样的小情调。古代诗词歌赋所代表的这种高雅文化从我们的视野里大幅度的撤退，消失，取而代之的是各种流行的曲调，摇滚音乐。 古代的琴棋书画是衡量一个人形象好坏的标准。可如今，年轻有为的形象为了应付当代的时代需求。流行文化却是集中于多金，高学历，高收入，高文凭，高消费。 在这场文化竞争中，高雅的传统文化似乎暂时性的落场，其实不然，流行文化会在纯净高雅的人群中会逐渐升华，最终转化为高雅文化，永存于内心精神世界中。 高雅文化，其中不乏些道德规范。正如孔子的“仁”，仁统率着忠、恕、孝、悌、恭、信、敏、惠、智、勇、刚、毅等诸多道德规范。可是这些高雅文化的精髓，却逐渐淡化，甚至被遗忘。取而代之的却是诸如“摔到老人该不该扶”，“换妻俱乐部”等道德破坏的行为却成为人们口头所谓的流行话题。 在这场文化竞争中，高雅文化似乎略显劣势。其实真正胜利的却是人们心里都存在着道德规范，或许只是人们被当代的文化迷惑了双眼，在未来的某一天，流行文化会被升华精髓，弃其糟粕，我们一起等待。 我们一起等，在流行文化中等待精髓，在高雅文化中等待永存。那么文化竞争就会拉下最后的序幕，无论哪一场文化竞争，高雅文化将会是最后的赢家。 在轻歌曼舞中静赏韵华；在泥流诱惑中静等高雅；在流行时尚中默数真谛；在文化苍穹下坐看云起；在文化经典中等候轮回 我在等，我们在等，等待文化竞争最后的胜者！ 论竞争（第四篇）在这个时代，这个社会，相信从小到大围绕我们最多的就是竞争。它无处不在，就像是空气一样，无时无刻不包围着我们。正如普列姆昌德所说，竞争心，在人类社会中，具有重大的意义。 最简单的例子，相信大家都听说过“别人家的孩子”。毫无疑问，这句话有很多种意思，其中就包含着来自自家与别家孩子的比较；有了比较，就有了竞争。 孩子们的世界总是一片祥和，那是因为竞争在他们的意识中并不强烈，甚至并未涌现。就像在一部动画《小猪佩奇》里，羚羊老师给孩子们制作的万圣节南瓜灯颁奖，最后每个人都有奖，皆大欢喜，看的甚是快乐。又或是在幼儿园，每年期末，每个小朋友都会有一张奖状，每个家庭都很开心。 然而，对于青少年来说，可就不会这么祥和了。大小考试，做事效率，没有不存在竞争的事情。但我们都知道凡事点到就好，若缺乏竞争，就会没有进取的动力。这一点，看似普通，却十分致命。纪伯伦说：“人的理想与成就之间有一段距离，只有靠他的热情才能跨越。”而这种向着胜利的热情就来自于对于竞争成功的渴望。 然而过度的竞争有多可怕，这是难以想象的。一个人可能会为了这可怕的竞争欲而走入无尽的深渊。在一部电影中的人物，每个人都要靠竞争的胜利来活下去，结果显而易见，最后所有人都失去了生命。 所以，我们要做的就是适度竞争。记住自己的初心，不要太过于在意竞争结果。真正的救赎，并不是厮杀后的胜利，而是能在竞争后找到生的力量和心的安宁。竞争只是为了让我们自己变得更好，若不是因为这个，而是使自己成为了比赛的工具，这未免得不偿失。 竞争无处不在，有竞争自然就有压力。但是，正因为有了竞争，才有了我们每个人的成长，才有了社会的进步，才有了历史的前进。在外读书的朋友曾有一次颇有感触地对我说：“在我们学校这个竞争激烈的环境中，每一个人，时刻都有被排挤的危险。但我们感谢竞争，是竞争造就了我们渊博的学识、谦虚的人品和坚毅的性格。” 是的，竞争使人感到压力，更使人充满活力。那么，坦然面对竞争吧，我们的体格会因此更健壮，我们的身姿会因此更挺拔，我们的生命也会因此更精彩。 论竞争（第五篇）一年一度的元旦运动会马上要开始了，我们的心情无比的激动，因为我们要参赛，要和别的对手竞争，目的只有一个——拿冠军。 不知不觉一个星期已过了，我已经站在了起跑线上，只见体育老师掏出一把小枪，还戴着墨镜，挺拽！他举起了小枪，向天空打了一枪，我们就像他发射出去的子弹一样，飞一般的往前面奔跑，我跑在最前面，心里得意洋洋的，以为要拿第一了，可是后面的选手紧跟其后，我有点体力不支，便慢了下来，后面的便有机可乘，溜到了我前面，我拼了命的要把他追回来。赛场边上的我们班观众们使劲喊我的名字，我如打了鸡血般的狂奔起来，好像有用不完的力量似的。可不管我多努力也只拿了个第三名。第二项比赛是跳远，前面的选手跳完了，终于轮到我了，我站在起跳板上，躬下身来，摆动双手，一声令下，我如蚂蚱一样跳了出去。同样的我跳完了，下一位来，我看着，他也一样使劲跳，他跳不到我那么远，我假惺惺说：“你真厉害！”，其实我有点骄傲了。还好，没有人的跳远超过我，我得了第一名。 这一天，我一天都在跑啊！跳啊！没有空闲的时候，把我累坏了。最后发奖的时候，又高兴又有点失望，我的对手们很羡慕我，我的成绩又第一的，也有第三的。 这便是竞争，有喜又有忧，有笑有泪，有人欢喜有人忧。我们一定要正确的对待。今后在比赛中，我一定要调整好心态，做到“胜不骄败不馁”。 论竞争（第六篇）有些人想要得到成绩，满足虚荣，奈何条件不够，资格不足，于是就衍生出来了一个新词——叫做作弊，而这种人与小偷窃贼又有什么区别呢，不都是窃取别人的东西，据为己有吗。所以理论上来讲，这种事情不能容忍，可似乎随着教科书上所说的“宽容”二字，它也变得微不足道了，于是，社会也被人心影响，对此睁一只眼闭一只眼。 只是，这样真的公平吗？结果与过程不成正比，切身经历的人，得有多大度才能容忍？学校考试作弊若被发现，是被记上零分，取消考试资格，这倒还算是公平。可如果遇见考官或是裁判或是主办方发现后，却还包庇，明明大家都知道的行为，依旧我行我素，甚至为了堵住悠悠众口，出手打人，结果作弊又主动打人的人还是笑嘻嘻出现在赛场反而为了守护那一份正义，处于被动迫于无奈的人，则成了千夫所指，这公平吗？ 我曾亲眼看见正经比赛人员对作弊的人嗤之以鼻，对方明明看见，却依旧谈笑自如，我不由得赞叹他们的心理素质，我也曾见识他们使的卑劣手段，趁人不注意时偷走比赛的必备物品，甚至“五马分尸”，甚至耍小聪明在我们向裁判报告完情况后，再去裁判面前贼喊捉贼，这又是否公平？ 公平的竞争，不是为了公平而公平，这是一种道德的底线，如果连着底线都丢了，如何对得起”人“这个称谓？现在的社会现状，有着真实才学的倘若不会甜言蜜语，便不会实现自己的梦想，而大多数相较的成功者，是花言巧语的结果。 鲁迅弃医从文后，写出了当时社会的不公，中国人希望国联为自己伸张正义，人家却承认了日本在中国东北的特殊利益，现在的不公平，虽没有面临国破家亡的严重危害，本质上却是大同小异，如果这范围在扩大，中国何论诚信，又何论公平？ 我想让竞争更公平，也想让更多的人意识到这些，否则往小了说，可能一个人愤愤不平后一条生命的丢失；往大了说，由于人心影响了社会，所以中国也永远只能做一个发展中的国家，与欧洲国家的百年差距，也永远追不回来。 |