以直报怨以德报德（第一篇）当人遭遇不公或当国家遭遇侵略，我们是否应该以其人之道还治其人之身呢？这一直以来是个值得考究的问题。我的答案是否定的，我们该用更加理性更加现代的思维方式去思考这个问题。譬如《论语》中的“以直报怨，以德报德”。 如今，我们生活在一个发展迅速的现代化时代，人与人之间，国与国之间，毫不夸张的说是利益共存体。何为利益共存体呢？其一当然是拥有共同的利益，其二则是这种利益共存体只是存在于一个特点的环境下。无论是过去还是现在，没有一个人和国家能够仅仅依靠自己的力量去谋求发展或者一直拥有共同的利益。打个比方，清朝闭关锁国导致落后于世界潮流，西方资本主义国家大肆侵略我们。这个时候的清朝是单独的个体，而西方资本主义国家则是个巨大的利益共存体。巨大的利益毫无疑问是我们国家的原料市场文化等。在这场被侵虐的战役中，我们败了。我们应该反思我们为什么会被侵略被打败，而不是仅仅怀着满腔的仇恨去报复他们。反思是其一，更加重要的一点我们要提高国力以及国民的素质。当我们在国际的舞台上拥有了绝对的话语权，有谁还会来侵略我们呢？我们不以其人之道还治其人之身，却还是让那些国家不敢再来造次。这不是一种大赢吗？在我看来，我们应该感到自豪，因为我们的话语权不是用鲜血染成的，对于被侵略，我们很好的诠释了以直报怨。用鲜血赢得的胜利的果实，是一种野蛮人的做法，而不是作为一个现代人的做法。 当成为一个泱泱大国，有它应有的责任——给弱小的国家提供帮助。而不是持有一种漠视的态度。更不能像某些国家作为人权卫士却制造了一场人权灾难。从长远的目光来看，帮助那些弱小的国家，不就是帮助未来的中国吗？如今被侵略的他们不就是以前的中国吗？未来无法预知，也许那些弱国也会像今天的中国一样站起来。那我们给他们提供帮助，不就是拥有了一个盟友吗？不就是种了一个善因吗？他们不就是会对我们以德报德吗？ 还是拿时代来说问题。我相信在不远的将来，第四次革命也将全面到来，就是智能时代。智能的出现，充满着未知性。没有人能够保证智能是绝对安全，也许会像电影中所描述的那样，人类被智能所侵略。这个时候，所有的人类就是一个更加巨大的利益共存体。如果还没有形成一种“以直报怨，以德报德”的意识，无疑会被时代的洪流所淹没。 以直报怨以德报德（第二篇）她无奈的挥了挥手，嘴里嘟囔个不停：“教不了，教不了太笨了，太笨了…”这个月己经是她第十八次抱怨了，每次都是同一个理由，她嫌弃在这个破地方教学，回想她以前学校的学生，她心中不禁啧啧赞叹：“只要站在校门口听，声音最大的便是我的班，班里都是尖子生，甚至我就可以站在讲台上一句话也不说，那些学生也会乖乖学习…” 远处熟悉的吵闹声又响起来了。“你看看，你看看，又是吵个没完，还是我们以前班好，上课前都是安安静静的，人家都在学习呢，哪像现在…"她又在抱怨了。她踢开教室的门，赤红的双眼死死的盯着每个人，吼到：“又在吵什么！”同学们停顿了一下便乖乖地回到他们的座位，这种事他们已经习惯了，这个人自从被“贬官”到这里，就没有一天是安分的，几乎每个同学都被她骂过，几乎每个老师都听过她的抱怨。 手机突然传来短信声，她不耐烦的的打开一看：“本市的某研究所所研发的天才芯片问世了，此芯片会瞬间提升孩子们的智力，为检测芯片，专家们正在寻找实验人员…”她尖叫起来：“这才真是个好机会”她顾不上什么，连忙跑到研究所，经过她的一番软磨硬泡，这些孩子被“幸运”的选中了，实验期限为3星期… 第二天熟悉的吵闹声便消失了，她好奇的打开教室门一一同学们都在看书做题没有一个捣蛋她看后得意极了，“你看看你看看这才像样儿”随后几天时间里，每堂测验每个同学都是满分，看她笑的嘞着的大嘴都能塞下整个西瓜了，她每天都在说：“我都不用批试卷了一一因为他们都考满分…” 但好景不长，慢慢的问题也就出现了，许多家长反应，孩子们虽说成绩好了许多，但是现在都没有之前那么活泼有礼貌了。可是她却不以为然，继续沉浸在假想中不能自拔。 有天，她得知市里要举办演讲比赛，她马上将这个消息告诉全校师生，因为她们班就有个天生的演讲家一一小宜。听说还获得过省级比赛的冠军，她马上叫小宜过来，可是当小宜读起文稿时，问题又来了，她的声音像机械一样，没有感情，真的像个没有感情的机器人一样。她又开始报怨了，"回去吧，太差了，太差了，就这水平" 就在离试用期还不到一周的时间里，她正在向王老师报怨呢：“还是太笨了……怎么装个芯片就比之前还笨呢…教不了，教不了”王老师明白了，她明白了为什么那些孩子会一下子变得那么聪明了，明白了为什么自那以后没有一个学生向任何老师问过好…王老师把这件事情向校长说明了，校长也查出了古怪，便把她开除了或者是说把她调往别处了…… 不久后，研究所的科学人员也下令收回天才芯片，因为他们发现了这件事的严重性，毕竟它太危险了，然而小宜也如愿参加了比赛，以她真实的水平为学校拿了奖，争了光，至于那个总是抱怨的她，或许正在另一个地方抱怨呢。 以直报怨以德报德（第三篇）我有一位好朋友，她就是施沁。她从来不记仇，你一定很想听一听她的故事吧！那么，我就来向你说一说吧！ 记得那是一个阳光明媚的一天，我们在操场上跳绳。施沁费力地跳着，每跳一个就掉很多汗水，一分钟才跳了25个。我忍不住笑了起来，嘲笑她太胖，连跳绳都这么慢。施沁很伤心地走开了，我也生气了，嚷嚷着要和她绝交。 到了下午的美术课，我忘带蜡笔了，谁都不借我，我有点后悔了，神情十分不安，心想：要是施沁在，她肯定会借我，要是当初我不跟她绝交那该有多好呀！可是，世上没有后悔药！我急得要哭了。这是，一只“援助之手”伸到我面前，把一盒蜡笔递给我。我抬头一看，站在我面前的正是面带微笑的施沁，我不好意思地说：“你还要用呢！”施沁却不以为然地说：“没关系！我有两盒蜡笔。”犹豫间，她已经把蜡笔塞在我手里。就在这时，上课铃响了，施沁蹦蹦跳跳地跑到座位上了。 你看，施沁就是一个以德报怨的人吧！ 以直报怨以德报德（第四篇）于抱怨而言，有不同看法。有人认为应以德抱怨，有人则认为应以直报怨。然而，却有的人忽视了应如何报德这个问题。在我看来，何以报怨与何以报德是一个问题的两个重要方面，都不应被忽视，应以直报怨，以德报德。 “德”是指美好的品质，“直”是指公平正直，乍一看，“德”与“直”并无太大区别。对于那些曾经伤害过你的人或事，你通常抱有满腔的怨。若是你以德报怨，你用美好的品质去回应他，你顶多就是在心理层面的原谅与释怀，可这种释怀并不是完全的，是会存在隐患的。倘若日后的某个节点，发生了一些意外的事，你的怨还是会被激起，例如当一位上司在挑选下属晋升时，即使再怎么以德报怨，也是会存在一定偏见的。以直报怨则是以德报怨的一个提升后的境界，才是那种完全释怀的存在，因为在你眼里，你不再因为对他心怀怨恨而过分关注他，他因你的完全释怀已变得与其他普通人无异，你已可以公平正直地对待他了。 再者，老子的说法仅仅论述了回应这一问题的一个方面，他的说法可以说是不够论语中的说法全面的。我们要以直报怨，可也不能以怨报德。其实一个人心怀怨恨，是很有负担的。无论在各种情况下，都不应该心怀怨恨，自然以德报任何事。只有怀有一颗善良的内心，他的人生才会有意义，假若以怨报德，以怨报怨，那么，那个人的人生必然是索然无味的，因为他把精力放在了一些并不重要的事情上且以直报怨，以德报德也有助于国家更好地应对经济全球化下的机遇和挑战。我国综合国力日益增强，从前中国受别国欺凌的日子仍深深地印在人民的脑海中。特别是日本，可不得不承认，日本的许多方面是值得我们去学习的，中日双方也有很多可以合作得到共赢的地方。那我们是否要因为那段承重的历史切断与日本的所有经济往来呢？那无异于闭关锁国。只有面向世界，广泛交流与合作，中国才能更好地面对全球化经济下的机遇与挑战。中国才能不断繁荣富强起来。 无论是以直报怨还是以德报德，最重要的还是要做个有“德”的人。 |