雨的归宿(第一篇)所有人都有一个归宿,无论是怎样的,都是你应该回去的温暖怀抱。垃圾也有自己的归宿,那便是垃圾桶。 星期六,我和家人去逛超市,出来的时候天色暗冷,门口不远处大大小小各种各样的摊子已经摆起来了。我们禁不住诱惑,去买了一份豆腐吃,听说他们家的豆腐还是祖传秘方呢,蘸着汤汁吃最好了!我迫不及待地夹起一块豆腐,软软的,金黄色,我把它放进满是辣椒的汤汁里蘸蘸,再放入嘴里,轻轻一咬,鲜香辣的汤汁溢了出来,再配上外脆里嫩的豆腐简直是绝配啊!吃完了,嘴里还回味无穷,好吃!如此美味的豆腐不一会儿就被我们吃光了,可是纸碗里还剩了一大半的汤汁,我的第一反应是找垃圾桶。可是我环顾四周,并没有垃圾桶,要不直接放在绿化带旁边?我一开始极力反对这种做法,但是却没有垃圾桶,不太情愿却无可奈何地走向了绿化带。土里插着许多木签,一看就知道是其他人吃完东西留在这儿的,东倒西歪,和葱郁的灌木比起来,真是煞风景。我轻轻放下纸碗,一步三回头地走了。 恶魔和天使正在我的心里不相上下地争吵着,正准备回家,最后我还是折回去,捡起地上的纸盒,说:“我想了想,还是把它扔到垃圾桶里吧!”爸爸便让我再往前走一段,这么大个地方,总不至于连个垃圾桶都没有吧。可是都已经走到马路上了,还是没有垃圾桶的身影。我的手上还端着纸碗,爸爸打趣道:“正好这个汤好喝,你干脆把它端回家,晚上炒菜得了。”我望了望手上的纸碗,却没有松手的打算。 终于在一个十字路口发现了一个垃圾桶,我就像看到救星一样兴奋,把纸碗和汤汁一起扔了进去,这下我放心了许多,不再忧心忡忡了。 垃圾的归宿是垃圾桶,请别让它露宿街头好吗? 雨的归宿(第二篇)每个人都有一个家,一个遮风避雨的家,一个可以为我们提供快乐和幸福的家。而我有两个家,这两个家为我的成长提供了不可言说的幸福。 我的父母总是常年在外,待在家里的日子并不多,但是那几天好像是我人生中最快乐的时刻。在家中的日子总是幸福的,除了家门总是有着诸多困难。我是个标准的留守儿童,在世人看来,留守儿童总是可怜的,他们总是同情我们。启示我想说:“我们不需要毫无意义,又浪费时间的同情,我们需要家庭的温暖。” 命运待我们不薄,剥夺了我们的小家,又赐予了我们一个大家庭,仿佛是再我们绝望前打开了另外一扇窗户。在学校领导的组织下组建了一个留守儿童之家,以更深层次地了解我们并帮助我们解开心理烦恼。我们不得不快乐起来,因为我们又有了一个家。 在“留守儿童之家”的着小小的房间里,我们组成了40人左右的大家庭,每个家庭成员都市路爱了幸福的。不能说这里真的像家,这里有很多书、桌椅、象棋、电脑,还有雨伞、针线包、洗衣粉……我们在这个不一样的家里尽情地玩耍、娱乐或学习,在这样的家里,感觉真好。 在这个家里,我们都是快乐的,因为我们可以在书香中漫步,在知识的海洋里徜徉,还有你们多得问题器材供我们使用。但是对于我来说,学习还是最重要的,所以更多的事在这里查找学习资料。这个家里举办的活动也不少,我们在一起说自己的理想、愿望、志向还在一起放声歌唱。记得最感人的是为九年级的学长们送别…… 家是一个永远参观不完的景点,家是一个安全温暖的归宿,家是一本让人读不完的书……我爱我的家。 家,你是我唯一的归宿,我唯独爱你! 雨的归宿(第三篇)不知你是否和我一样,听到《故乡的云》这首歌,就会热泪盈眶,一股思乡之情涌上心头。 静下心来,翻开历史的书页,就会发现其实每个人都有自己的根,好像禾苗的根就在土里一样。虽然我从上小学时就远离了农村生活,在这个城市发芽、生长,但我觉得这并不是我想要的生活。 伴随着改革开放的步伐,数以万计的务工人员从各个角落涌进城市,几经拼搏与努力,在这个城市安家落户,从此脱离农村生活。这对他们来说,也许是人的身份的一次转换,是人生渐行渐变的开始。可在我来说,人生不能没有农村生活那一站。每次放假,妈妈总带我到乡下外婆家体验生活,对于父母们艰辛的体验是我从幼稚走向成熟的必经之路。 树高千丈叶落归根,哪怕到了城市,只要本心没有改变,还是会留恋生根的地方。我常常疑惑:大都市的人们,他们都是从何而来呢?原始社会农耕火种的岁月,好像还没有城市吧!现在我也生活在城市,住在离地三尺的楼房,我的双脚只要一天没踩在地面上,我就会觉得我的身体还是悬在半空中,上不接天,下不接地,心里总不踏实。 从小到大,听到的最多的话是:走,上城里去,上省城去。或者说,下乡去,下放到农村去了。这一上一下的距离在人们的心里究竟有多远呢?城里人的灵魂中已经不约而同地表现出这样一种观念:我是城里人,城里才是我的家。 然而这里,钢筋水泥构筑的房子,冰冷而坚硬,车水马龙装点的繁华,喧闹而嘈杂,匆匆而过的人们流露的是疲惫、麻木与无奈。“故人具鸡黍,邀我至田家”的生活消失了,左邻右舍的心也好像隔着坚固的防盗窗、防盗门那样,虽然彼此天天相见,但彼此却很陌生。我曾不止一次地怀疑过,这就是人类社会进步的结果吗?在富足的物质生活圈养中,在物欲横流的名利场上,在周而复始的得与失中,我们分明迷失了方向。 到这时,我才发现,我们原本是倦飞的归鸟,恋渊的鱼儿。我们多么渴望自然与纯真,渴望亲情与信任,渴望原生态与绿色食品,更渴望生命在原生态下的自由与朝气。我们原本可以简单生活,去感受田园风情,触摸自然,让山野乡村的风吹走生活的繁琐。在碧绿的田间,在蔚蓝的天空下,在山与水的灵性中找到真正的自己,让放逐的心灵回到最初的宁静与平淡。 人生在世,飘忽不定,蓦然回首中,在都市的天空之外,有更高更远的天地,那是我们灵魂快乐的归处,是梦想中的家园。 因为我的根在农村,我注定要回到那儿,那是我永远的归宿。 雨的归宿(第四篇)等待了好长时间的雨,终于来临了。望着满天的乌云,人们显得十分的开心和急切。而在此时此刻,人们不再忙着披蓑衣,戴斗笠,而是不约而同的摇着头望着天,去等待雨的到来。 雨一滴两滴的开始下着。渐渐地,雨越下越大,地面很快便湿润了。我站在窗前,闻到了泥土的气味,感到好久也没有的清新,和那种发自内心的开心的感受。外面的雨滴好像是短了线的水珠一样,在滔滔不绝,不带一丝犹豫的从空中落下来。她仿佛是大地的使者,而雨点则是她探访大地的殷勤脚步。 也许是好久没有下雨了吧!雨水一到地面上,便很快的被土壤,树木,鲜花,野草所吸收,好象是口渴极了的孩子似的,这雨水其实是大地每一个角落的生命之泉。在凉凉的下雨之季,我打着雨伞走向雨中,去感受走在泥泞的道路上的心情,去体会雨带给我的快乐;去感受春风夹着纷纷的雨,真是好舒适,仿佛细雨已飘进我的心中。 望着雨点在不停的拍打着树叶,仿佛看到一个顽皮的小孩一样,嬉戏。看到河里的鸭子,鹅在相互嬉戏,仰着脖子,把头身向天,象一个顽皮的孩子在洗澡一样,洗掉身上的灰,多么欢快。 望着珍珠似的雨滴着,我的心中不知怎的,落到了遥远的深处。雨是无声的,她用自己的全部生命,去换来大地的滋润和生机勃勃,她为了大地的生机而不惜牺牲自己。当大地万物得到了满足时,她便悄悄的埋没在土地之中。 珍珠似的雨还在滴着,滴在泥土里、滴在花丛里,永远的留在了大地。但她没有消失,我的心就是她的归宿。 雨的归宿(第五篇)可在好书的园中搴芳,看那湖边风光飐滟,时光静好;任那庭前花开花落,韶华浅逝,我乐不思蜀。 一本书的妍媸或许并非取决于它的类别。例如小时候的看图识物册,它或许浅显,或许粗陋,但不能就此认定它就是不好的。毕竟它是打开新生之人视野的一扇窗,是他们探索感知的一盏路灯。也毋需“安分守己”地看符合自己年龄的书,就如站在山峦之巅俯瞰大地就会品出独特的意蕴。图对整本书的的影响则不能管窥蠡测。有的图,是重复反映文中之意,这类便是有也好,无也罢了;有的图,宛若藤上衍生开来的一朵花,若点睛之笔,与文相映成趣而不互相排斥、往复,句中有画,画中有话,话凝成诗,总觉意犹未尽。 再有的,即是那文了。我曾经追求近于生活的故事情节,如今发现,打动我的,一开始只是一波三折、跌宕起伏的事,再读,已有了答案,便失了意义。而后又专注于深奥冗长的大典,只是一句句哲理,单独成文地摆在那儿,总感觉突兀与晦涩,我读起来,越发觉得索然无味的,似有鲠在喉,难以下咽。如此之书,虽是字字珠玑,但不能硬性接受,终以不了了之收场。再是喜那铺陈华丽词藻的书籍,倒以为含英咀华,爱不释手了。往后逐渐发现,它们其实不能堪比一张废纸的,它们是美,可华而不实,是所谓“为赋新词强说愁”,空洞,仿佛一张面具,面具后的世界是虚无的,如此风花雪月,只是表象的掩饰。 一路浑浑噩噩趑趄前行,终是觅得心灵深处的归宿——它可是朴素平淡的语言,却暗含玄机;它可是源自生活,却能高于生活,不用为它的下一步而扣紧心弦,因为它就在身旁,安然陪伴。读着它,我明了世间没有绝对,鸩酒或许乃是一解药,伟岸之人也有软弱的一面。它给我一种信仰,一种鼓舞,让我独立飞翔,一切终于在酝酿与沉淀后迸发,我不是靠思想而生活,而是为思想而生活。 醒时已暮,一本书恬淡地陪伴在身旁,指尖流泻过柔和的余晖。就这样,伴着书香,一路前行。 雨的归宿(第六篇)我国的传统文化博大精深,源远流长。我国的传统文化著作更是不计其数,单单是儒家的文作就有《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》等等。战国时期的百家争鸣更是令文学著作如雨后春笋般涌现出来。现在,科学技术发展飞快,中国的传统文化该如何传承呢?我们又应该怎样学习传统文化,把传统文化实践在我们的是实际生活当中呢? 经典文化当中,丰富的知识能够端正我们的心态,修养自己的身心。大学里面就说过“欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,先致其知,致知在格物”。可见,丰富的知识就在于研究事物的过程。知识可以改变命运,就像培根说得那样“知识就是力量”。只有获得丰富的知识,才能够增长我们的见识,让我们修身养性。一个人,若是缺少了知识,那么,他的人生一定是潦倒的。潦倒的人生就会碌碌无为。 从我国的文化中,我们可以学到对待学习的方法。就像“论语”里面说的“知之为知之,不知为不知,是知也。”我们对待学习中的知识点,不能不懂装懂知道的就承认知道,不知道的就是不知道,这就是对待事物的正确态度。如果,我们在学习上不树立正确的态度,就会失去对学习的兴趣。读书注重的是思考。“学而不思则罔,思而不学则殆”。学习的时候,如果不用心去思考,就会感到迷茫,从而失去了去探究事物的根底的乐趣。整天空想却不去好好读书,就会疑惑不解,这样子,学习跟不学习又有什么两样呢?所以,我们既要认真学习,又要养成多思考的习惯。 在学习的过程中,我们还要要养成多问的习惯。不懂就要问。《论语》里曾说过“敏而好学,不耻下问”。聪明而喜爱学习的人,会向不如自己学识的人学习,却不会感到羞耻。学习,最重要的不是学识的渊博,而是要积极地去探究学习中不懂的问题。“三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之”。当看到别人的优势时,应学习别人的优点,而从别人的缺点中,改掉自己也拥有的缺点。学习也是一样的。毕竟“君子学以聚之,问以辩之,宽以居之,仁以行之”。问则通,通则会。对于学习中的问题明明不懂却又不问,不解开自己的疑惑,又怎么能够算是真正的学会了呢? 传承传统文化,我们要尊敬父母,爱护长辈。尊老爱幼是中华民族的传统美德。《孟子》里曾有提及“老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼”。“爱人不亲,反其仁;治人不治,反其智;礼人不答,反其敬”尊敬自己的长辈,长辈是我们的领导者,引领着我们向未知的道路进发。在成长的这条道路上,我们需要他们的时时提醒,时时监督,以免自己走上歪路。尊敬父母,爱护父母,《三字经》里说“亲师友、学礼仪、香九龄、能温席、孝于亲、所当执”。一个小孩子,九岁就会温席,以此来孝敬父母,作为我国的青少年,未来祖国的栋梁。我们更应该要学会孝敬父母,关心父母,体谅父母。 中华文化引领着我们走在浓浓书香的路上,传统文化,不只是看和读,还要把传统文化应用在生活中。这样子,传统文化才得以传承,中华的经典文化才可以被我们所继承与流传。 |