“仇”在吾心（第一篇）古人以诗明志，以诗言情；后人读诗悟情，读诗感志，读诗品古。岁月的长河渐渐沉积古典，渐渐改变着时代，但古时之情，古人之志，犹如珍珠由典籍串联。让我们细细点数这一粒粒珍珠，感先人之“仇”，领略时代之风貌。 品读《诗经》“仇”，让我化身成为百姓中的一员——我是一位背井离乡的平民。黄昏暮日，我孤独地坐在河岸边，清澈的湖水荡起涟漪，荡起我心头的思念。不知河流尽头的家乡，我那苍老的母亲、辛劳的妻子和可爱的儿子，将如何度日。我将何时能再回家乡，何时能再孝我年迈的老母。七尺男儿悄悄流下的眼泪，滑过脸颊，浸湿干裂的嘴唇，灼烧着撕裂的心。 然而，我却不知，年迈的老母日日桥边等待，小儿随老母日日企盼。那企盼的目光，总是伴随着日落而归，只是留下一串串的失落。一步三回头，然而却不见远行的归人。南飞的大雁似在替远方的家人询问：“式微，式微，胡不归？” 暗无天日的劳作，泥泞沾满裤脚，焦阳灼烤肌肤，汗水浸泡干裂的伤口，我有着和土地一样的古铜色。我们被迫劳作，我们被迫修建楼阁，我们被迫风餐露宿。当我们所有的心血都被掠去时，我们愤怒，愤恨着，内心的疼痛无法言语。 统治者贪婪如相鼠，以其所谓的“礼仪”来约束我们。他们身着华丽的绸缎，饰有耀眼的珠宝，伴有伪善的笑容，而我们衣着单薄，面黄肌瘦，双手干裂粗糙，忍受着欺骗和践踏。我们似牲畜没日没夜的劳作，可这仍不能满足他们的贪婪。 “人而无仪，不死何为？”没有他们所谓的“礼仪”，将不会有枉死的灵魂；没有那些礼仪，将不会有流落异乡的人。黄昏下，枯老的枝叶失去生命的色彩，毫无任何幸福可言。我们的脑海中深深理解了这个世界太残酷，毫无任何公平之处，我们只有使自己更强大。 这些都是岁月留下的，时代的脚印深深陷入沙滩。现代的我们，拥有民主的生活氛围、自由的生活空间。我们可以自己去追求幸福。我们应该以古为训，珍惜我们所拥有的一切，为自己的人生，为自己的未来与幸福去努力拼搏。 “仇”在吾心（第二篇）吾心本明镜，善恶自清明。——题记 如孔子所言，人之初性本善。我认为此处的善可看做一张纯洁无瑕的白纸，由此可见，恶便是那白纸上无意沾染的污点，反之，善正如锦上添花。 古往今来，善恶两字虽简，又有何人能够真正分清？答案定然是否定的。何为善？是除恶扬善还是坚持本心？何为恶？是十恶不赦还是一意孤行？ 细读上文，不难发现，坚持本心与一意孤行两词释义完全相同，然，当其各自安于善恶之上时，却出现了太多的歧意，人们往往会憎恨坚持本心之人却唾弃一意孤行之人。 其实，是人总有两面。若将处处为别人着想比作善，那为自己着想便一定是恶吗？这自然不可从一而论，换个角度思考，处处为别人着未免太过虚假，人非圣贤，是人定不可能永远为别人着想。 一代枭雄曹操曾说过，宁可我负天下人，不可天下人负我。但尽管万般唾弃，我们不还是得承认，他确实干出了一番伟业吗？难道说这便是所谓错误的人生观？ 剪不断，理还乱。 吾心本明镜，每个人的心，都是一面透析的明镜，善为正面，恶为反面。不论做什么事，公交车上让座的小事也好，为国捐躯的大事也罢，世上并没有绝对的善与恶，只要在做事前，好好的和自己的心沟通一番，你定会找到答案，不再迷茫。 你的心会告诉你何为善，何为恶，毕竟她是最真实、最懂你的自己！ 还是那句话，吾心本明镜，为什么不相信自己的心呢？ |