去浮躁，留本心（第一篇）是风帆，就要乘风破浪，又何必在意分是否顺、浪是否稳？是雄鹰，就要展翅九天，又何必在意羽翼是否丰满、是否坚韧？ ——题记 莫畏风雨，奋力前行。任海枯石烂，拼搏的心不死，担当的信念不灭，奋斗的脚步不止。纵然人生充满挑战，但逆境之中谁主沉浮？唯一颗坚定的心与一个不变的灵魂，才能不为物扰，勇往直前。 冰心曾说：“成功的花，人们只惊羡它现时的明艳。然当初它的芽儿，浸透了奋斗的泪泉，洒遍了牺牲的血雨。”花开无声，正因无声，才无法诉说成功的艰辛。唯有坚守本心，不动摇信念，才能经受风雨的洗礼，将明艳的外表、迷人的芳香毫无保留地展示给世人，为的只是那一刻言语的夸赞与目光的聚焦。 “人生若只如初见，何事西风悲画扇。”相国公子，君主近臣，他，纳兰容若，身处樊笼，独立于世，心不蒙尘。也许正是因为他的这份孤傲，这份坚守，才得以将最本色的灵魂借其诗词传于后人。正是这份坚守，才使他选择以手中之笔书世间最真情意，一洗文坛奢艳，清新隽秀，哀婉迷茫，为世人所铭记。 “你是一树一树的花开，是燕，在梁间呢喃——你是爱，是暖，是希望，你是人间的四月天！”她是林长民的女儿，的儿媳，一位满腹才情的女子。坚守如徽因，她正直的本性一腔的热血，使其身影永远定格于康桥别恋，终生无悔。 鸢飞于天，鱼潜于渊，沧海桑田，世事变迁。时代在变，思想在变，然而不变的，是那颗坚守的心。 坚守本心，保持本色，做最真实的自己，不以物喜，不随物动，精神贯注，猛力向前，直达顶峰！ 去浮躁，留本心（第二篇）当今世界，有太多的虚假，不真实，它们蒙蔽了我们的双眼，让我们不再敢相信这个世界本来的本好。但，我始终相信，你给生活一个“拥抱”，生活会还给你一个“微笑”。让我们由心出发，用自己的内心去感受这个世界的真、善、美。 守住本心，发现生活中的真。 眼睛看到的不一定是真实的，但是，我们可以从我们的内心出现，用心去感受。当你与同学之间发生矛盾时，这时，你可能看到的全是这位同学的缺点、短处，甚至自动地将他的好都屏蔽掉。这时，你应该冷静地思考，想想他曾经对你好的场景，你也许会发现，有时自己也有错。“世界上除了你的亲人外，其他人没有一定要对你好的义务，如果有人对你付出了许多，那么一定要珍惜他。”所以，当你与同学、朋友发生矛盾时，不一定要轻易相信你所看到的，守住本心，才能发现生活中的真。 守住本心，发现生活中的善。 “如果人人都献出一份爱，世界将会变成美好的人间。”现在的焦点问题，对于摔倒老人“扶不扶”相信许多人心中都有自己的想法。当一辆货车在一位孩童身上碾过时，路人的冷漠令人心寒，在这性命攸关的时刻，都没有人来伸出援助之手，这么多双冷漠的眼睛都见证着中国的道德问题，也许是一桩桩反面案例在心中翻滚阻挡了前去救助的脚步？ 这时，我们不仅要看到眼睛里所见的事实，更要守住自己的本心，不要被其他的事物干扰。守住本心，给生活中的善画上美丽的音符。 守住本心，发现生活中的美。 美，不仅仅是我们眼睛所看到的美。美是内在的。没事积极向上的心态，是乐观开朗的性格。美无处不在，我们都所熟知的一位演员，王宝强，他从小就想要做一名演员，他不顾周围人对他的不搭不理，对他的轻视，依然坚持下去，最终以他积极乐观书写了他不平凡的人生。 王宝强的“美”，并不是第一眼看到的，他不帅，家事不好，但他凭借他不屈的精神获得了成功。 眼睛看到的，也许不是真的，但用心看到的，一定是值得自己相信的。守住，用心看到生活中的真、善、美。 去浮躁，留本心（第三篇）张九龄有诗云：草木有本心，何求美人折。质朴的言语，却道出其雅洁的情操，自有逸群之情怀心志：纵我只是一介草木，又何需借美人之爱以增我之价值？ 然而现实中几多凡俗之辈，往往自卑，因得不到外界的肯定或赞许，而愈自我否定，渐而使自己的生命韵味尽散。 人生最大之错误莫过于自卑，此言甚是。 世人动辄将陆游唐婉恋的悲剧归咎于陆母的专横无理。依我之见，唐婉的可怜亦有其自身可哀之由。如若她是一个有“本心”的女子，珍视自己的才华，不为世俗“女子无才便是德”的陈念所禁锢，不为陆母的不满而自卑，那么她大可勇敢地反抗，争取自己的爱情。 在这点上，司马相如着实是个榜样。尽管他只是一个平民，一介穷书生，然而他自信腹有诗书气自华，何必因地位的低下而自卑？于是他从容地在众多显贵面前演绎《凤求凰》，余音绕梁，满座惊叹，而他更是因此获得卓文君倾心相许。 可见，自卑者容易错失拥有幸福的机会。因为没有勇气相信自己，所以不敢争取，也就注定生命中会失去一些美好，而自信如司马者，或许会在寻觅之间为命运所垂青。 自卑的人生，往往也会错过获取成功的机会。尘世间，碌碌无为的人如蚁般微小地生活着，这众人，全是无才无用之辈耶？不，并不是无才无用，而是自卑自贱，只因一时的平凡未受重用便否定自己，放弃了对成功的追逐。而放眼望去，哪一个成功者会是自卑的？著名导演卡梅隆曾经只是一个卡车司机，他一直就怀有美好的电影梦，也曾为人所取笑，劝他不要做白日梦了，而他并不因此而自卑，而是始终坚持，不断寻找机会接触电影。正因为他的不自卑，正因为他的坚持，我们才能让心灵在《铁达尼号》中感受震撼的力量，才能让视觉在他的3D电影中享受惊艳的美感。 自卑，只会给人生带来遗憾，而抛弃自卑，才能为生命创造绚烂的奇迹！ 诚如毕淑敏自信的宣言：我很重要！ 是的，每一个存在的生命都是美妙的，都有极重要的价值。 或许你没有俊美的外貌，但是不要自卑，也许你有一颗悲悯仁慈之心，它会让你的生命变得圆融；或许你没有傲人的才华，但是你不要自卑，也许你有一双敏感爱美的眼睛，它会让你的生命充满愉悦的惊喜。 不要自卑，就像徐志摩的诗：假如我是一朵雪花，翩翩地在半空中潇洒，我一定认清我的方向，飞扬，飞扬，飞扬！是的，微小的雪花，也应该快乐地认清方向，飞扬！飞向属于自己那一方曼妙的天堂！带着本心飞向最有意义的生命天堂！ 去浮躁，留本心（第四篇）世界变幻莫测，我们极易变得浮躁。要取得成功，我们就必须褪去浮躁。 褪去浮躁，生命因此更高大。 一棵树苗长成大树，需要十年，而一株浮萍长满整片河塘，几个星期便已足够。当一阵狂风袭来，满池浮萍可能会被吹得七零八落，只有大树却依然挺立。十年间大树努力发展根系，吸收养分，沉下心去。它的根系在地面下不断延伸，枝叶不断繁茂。最终，大树成为了万众仰望之才，而浮萍早已不知去向。所以我们要学习大树的活法，十年磨一剑，戒掉浮躁，因为只有扎根大地，才能拥抱蓝天。 褪去浮华，未来更加宽广。 众所周知，方仲永小时候是一个神童，他家世代从事农业生产，仲永五岁时便可以写出诗句，但这种才华并没有引起方家的重视，方父认为这只是一种赚钱的方式，所以他带着仲永到处拜访同乡，不让他继续学习。当仲永长到十二三岁时，却变成了一个平凡人，没有一点特别之处。这是什么原因呢？归根结底还是因为方父太浮躁，目光短浅，只顾眼前的利益。如果当时方父能够送他儿子上私塾，叫他认真读书，那么，现在中国古代文豪榜上或许会多出一个人的名字了。“今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已焉？”正因如此，我们更应该努力学习，戒掉浮躁之心。 褪去浮躁，人生回归本真。 你看过《瓦尔登湖》吗？梭罗在那里呆了两年，他远离城市的繁华，一个人在湖边的森林里搭建了小木屋，开垦荒地用来种菜。一个人简简单单的生活，有时劳动劳动，有时看看书或观察树林里的动植物，有时他也写写书。后来《瓦尔登湖》出版了，人们争相抢购，梭罗也成为了一代名家。看过书的人们都想去瓦尔登湖看看，可梭罗却说：“只要你们心里沉静，到哪儿都可以是瓦尔登湖。”我们应该学习梭罗这样，戒掉浮躁，沉下心来。只有这样才能使我们人生更加充实。 抛下浮躁，做回自己！ 抛下浮躁，活出真我！ 去浮躁，留本心（第五篇）古人云：偏听则暗，兼听则明。今人道：宁可信其有不可信其无。其明实，虚虚实实，信与不信，皆在你的一念之间。 东晋阮籍，风流倜傥，生性洒脱，狂放不羁，欲酒而饮，穷途而哭。日日醉饮花前，困则居其邻家，与邻家之妇共枕而眠。旁人皆道阮籍为狂徒浪子，唯邻人不信，观其数日，知其确无轻薄之意，思已以小人之心度君子之腹，愧然难当，悔疑籍之品行。此乃眼见为实，耳听为虚也。 又有一人，置其子与爱犬同处于家，离家而去。归来之时，寻其子而不见，反观爱犬嘴角皆有鲜血，便怒其犬叛主食其子，怒而杀之。又闻儿啼，寻哭声至屋内，惊见二狼暴毙，其身皆有爱犬撕咬痕迹，始悟爱犬欲护子而与二狼斗，艰辛如此却因已多疑冲动而杀之。悔不当初，捶胸顿足呜呼哀哉！然其犬已毙，纵其悔亦无济于事，岂不痛哉？此乃眼见并非皆为实也。 有子疑之，且眼见为实，又眼见并非皆为实。然则何时信之，何时疑之？ 春秋宋国，有一人炊房失修，其子与邻人皆察之而告此人。然此人置之不理，如耳旁风。终有一日风声忽起，炊房走水，劝言应验。此人智其子而疑其邻。试问此二人皆告之有祸，却为何一人誉而一人疑。显而易见，相由心生。其人亲其子，故信之，而远其邻，故疑之。此又与真假与否何干？故人不应只信其目，亦不可只信其耳，而应信其心。信籍之高洁品行，信犬之忠贞不二，信子之聪颖护家，信邻人好心相劝。更应相信自己的本心。 若从本心，便不会为旁人流言所扰；若从本心，便不会一怒之下杀其爱犬而不可救赎；若从本心，便不会智子疑邻，逼自己的心胸越来越狭窄。 是故太山不让土壤，故能成其高，大洋不择江流，故能就其深。弘一法师圆寂时一句“华枝春满，天心月圆”的谒语，叩开了多少痴男怨女的心扉，若从本心，自来清风。 若从本心，自来清风，那么愿此清风徐徐，吹彻人间！ 去浮躁，留本心（第六篇）托翁曾说过：“世界上最快而又最慢，最短暂而又最无情，最宝贵而又最容易被忽略的就是时间。”人的一生便是在时间悄悄流逝中度过，短暂迅速，尚来不及回味便已悄然垂成。 短暂的人生如何才能不留遗憾地度过，最重要的便是顺从内心，诗意地生活。 梭罗在瓦尔登湖畔的身影，恬淡适然。面对纸醉金迷、灯红酒绿的世俗生活，他毅然选择归隐，顺从自己的内心，在绿水青山之下，诗意自居。 “住在布达拉宫，我是雪域之王；行在拉萨城中，我是世间最美的情郎。”仓央嘉措一生都在用情诗坚守自己内心所向。无论世俗如何黑暗，都不曾将他内心的圣洁染黑。在那片神圣的土地上，仓央嘉措用真情打动凡间，一叶一蒲堤，他不曾辜负自己，始终忠于内心，诗意栖居。 最羡慕的女子便是席慕容。一支画笔，一快画布，她便能在玄武湖畔画一下午的荷花。一支铅笔，一根蜡烛，她便能写一整晚的诗歌。无论晴朗或是落雨，世间的日子，她都不曾辜负，事物总有两面，她却总能看到好的一面。等到繁华落尽，她都始终站在那里，带着盈盈笑意。用自己对生活的爱，诗意自居。 在物欲横流，飞机尚不够快的今天，林清玄却从繁华中寻到清欢。一杯清茶，一抹阳光，便是最美的风景。他幼时有过许多的梦想，去埃及看看金字塔，去周游欧洲，在忙碌飞速的这个时代，他都一一实现。背上行囊，踏上旅途，忠于内心的梦想，他终究不负自己，不负流光。钱钟书终其一生，写就《围城》与《管锥篇》，灯光如豆，先生因书得名，也将名还与书，寂静书途亦芬芳，是对他人生最好的写照，不为轩冕肆志，不为穷约趋俗，他的一生诗意而又芬芳。 于丹曾这样解释“辜负”：“这段时光着实从你的身边渡过，你却不曾和它有过关联，这便是辜负。” 李白“对影成三人”，豪放而诗意；陶渊明“悠然见南山”，清傲而诗意；纳兰“赌书消得泼墨香”，随性而诗意。 漫漫人生，曾经的沧海已成桑田，曾经的积雪已化成草原，只是忠于选择，不负内心，在繁华而不真实的世界里，做最真实的自己。 |