忠于职守，克己奉公（第一篇）如今许多科幻电影已然将库克的想象呈现在我们眼前，人类被植入芯片，开启机器式思维，自相残杀是这些人无法逃脱的宿命—当人类的思考失去价值观、同情心、好奇心等一系列人独有的特质的支撑，殆矣。 对于库克的观点，我个人极为认同，这其实是一场“天工”与“人匠”的博弈：造物者赋予人同情共理的能力，赋予人善于发问的灵魂；人则使人工智能遵循其编写的指令完成一切活动，这是“天工”远胜于“人匠”的地方，从根本上决定了机器和人的区别，同时也意味着人工智能将永远不能像人类一样思考。身陷被人工智能取代的忧思，是杞人在自找不以要的烦恼。 真正惹人忧思的，是人类像机器一般思考，失去价值观和同情心。通过智者的启迪，我们能隐隐嗅到其中悲哀的味道。乔治、奥威尔在《1984》中描绘的是人们失去自己内心的价值判断的悲惨世界，所有人在“老大哥”既定的正误标准下麻木过完一生，孩子们甚至因为父母没有带他们去看思想自由者的批斗和处决而暴躁不堪；我们也能在动漫《东京喰种》中看到创造者对缺乏价值观和同情心的人的隐射—喰种面对任何物种，不论同类，抑或是异类，大凡是力不如己的人，格“食”勿论。一旦人类冲破内心价值准绳所筑起的堤岸，失去同情共理的能力，就再难杜绝咽下沾着人血的馒头，诸如此类残忍、冰冷、荒唐的行为。 当个体逐一失去价值观和同情心，一个一个堕落，这加起来即是社会和时代的陨落。没有一个人，能在温度骤降的情况下，自顾自地生存下去。没有互相之间的理解，你所信奉的正确被他人的动物性贱踏，当你用无助的眼神望向这个世界，回应你的只是“喰种”无情却充满欲望的爪牙。 “雪崩时，没有一片雪花是无辜的”。在灾难发生之前，每个人都有责任去阻止一场雪崩的到来。在这个由技术支撑，信息垂手可得的时代，不让自己的头脑变成他人思想的跑马场，维持一份“独与天地精神之往来”，保全自己的浪漫和温度是值得每一个人关注的事情。何不做一个小王子，毒蛇与狐狸也能成为朋友，而心头，有玫瑰盛开。 暑假去电影院走了一遭，挑了部冷门的电影看，名字叫《大护法》，讲的是花生人被统治了思想，不知自己，不知天地，不知众生，当许多花生人站成一排，千人一面，面无表情地望着镜头，我突然蒙生一种强烈的代入感，不禁打了个冷颤。 朋友，你可要忠于自己内心的价值与温度。 忠于职守，克己奉公（第二篇）高尔基曾说过：“书籍，使我变成了一个幸福的人，使我的生活变成了轻快而舒适的诗，好像新生活的钟声在我的生活中鸣响了。”读书，已融化为我生活中的一部分，无论身在何处，身边有书的陪伴才不会感到无聊；无论梦在何时，枕边有书的陪伴才会睡的更加香甜。书籍给予我心灵的慰藉，做我生活的肩膀，永远忠实于内心的书籍。 在书籍中，是诗人聂鲁达告诉我：“当华美的叶片落尽，生命的脉络才历历可见。一切虚构美丽的外表下都是假象，唯有忠实内心的声音，从心灵出发，方可一瞥生命的清新、勇敢、坚强。 当我读到“人最宝贵的是生命，生命对每个人只有一次，人的一生应当这样度过：回首往事，他不会因为虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞愧……”时，让我顿悟人生的意义。是保尔·柯察金的坚强和对生活的不屈不挠给予了我奋发的斗志。是他让我在懈怠时能重新鼓起勇气，为理想而奋斗。书让我顿悟到了人生的真谛，永远都会忠于内心的书籍。 饶雪漫在《沙漏》中说过：“人生没有那么多的假设，现实是一个一个真实的耳光，打在你的脸上喊疼毫无意义，唯有一往无前。”书是我奋进的动力，让我勇于接受现实生活的考验，因为生活中有了书的陪伴，才感到前行的路途中不会那么孤单，才会拥有心灵的交流。忠于内心的书籍，才会使自己跟更加的坚强、勇敢。 书籍，寻找的是一份智慧人生。跟随余秋雨，我也曾一路踏上那通往敦煌的风沙之路，看那几十年盛开的灿烂文化之花；跟随三毛，我也曾一起行走在荒芜人烟的撒哈拉，放不羁的风筝，乘上自由的翅膀；踩着沈从文的脚印，我看到那山腰上采茶苗女的身上有一种光彩叫民俗；撑上余光中的船，我远望南海一湾浅浅的海峡，荡漾着一种思念叫乡愁。是书籍，带我领略世间的山水风情，让我品味世态的酸甜苦辣。也是书籍，让我知晓故事背后的已意蕴，帮我打开求知的大门，忠于内心的书籍，拥有深厚的文化底蕴。 书，可以成为一生的朋友，它伴你走过春夏秋冬，陪你走过酷寒冷暖。读书，可以成为一辈子的工作，它使你拥有渊博的知识，丰厚的学识，优雅的文化气质。 永远忠于内心的书籍。 忠于职守，克己奉公（第三篇）这是一位怎样的战士？在战与火的年代，他驰骋疆场，为保证苏维埃政权而奋斗。在医治战争创伤，恢复国民经济的艰苦岁月中。他又以极端的热情投入到劳动中去。在病情恶化，全身瘫痪，双目失明之后。他不愿耗费自己的生命，她又以惊人的意志和毅力投身写作。 “为挣脱铁环重新。归队。你是否？你竭尽全力了呢！是的，她如是说。致敬奥斯特洛夫斯基。笔下的。保尔形象。那个为了心中解放人类事业的理想而奋斗的革命青年…… 我想人生没有什么可以比这更圆满了。为了心中理想而拼搏奋斗。尽管理想不一定实现，但我们为了奋斗的过程就是我们生命意义的所在。 像宝儿一样，我们每个人心中都有不同的理想与信念。有理想固然好，可理想不是幻想，如果不去努力不去拼搏，它就失去了存在的意义。 也许你那充满硝烟的时代太远了。我们身处和平环境的我们无法体会曲折的年代已过去。我们是否依然怀着像保尔那样有为人类解放事业奋斗的情去实现自己的理想呢！ 我们是否以习惯了，将理想藏在心底深处。偶尔热熟视无睹。然后让现实吞没我们，最终虚度年华。 我们是否习惯了生活在狭窄的安全圈内？不敢越雷池一步，束缚着自己的理想，束缚着自己的信仰。 我们是否已习惯将梦想挂在嘴边，不做任何面对祖国对，人才需要不发愤图强，放纵自己享受声色犬马。吗 若是的话。怎么能行呢！我们没有宝儿所生活的环境。没有誓死守城。竭蹶步趋的悲壮经历。就要失掉劳尔那样为理想拼搏，奋斗的心吗？ 不能，不能。面对时代的好招。面对祖国。改革的需求。请让理想服务于国家的未来，并为之奋斗，为之拼搏。以钢铁般的意志创造奇迹。 忠于职守，克己奉公（第四篇）蜜蜂采蜜传粉，尽其职责；黄牛辛勤耕种，尽其本分；信鸽传递信件，尽其职守；物尤如此，人何以堪？把敬业看做是一种职责和本分，忠于职守，克己奉公。 我们生活在一个物欲横流、浮躁不安人时代。不少人随波逐流，亦改变了心境。我们栖居的这片土地上有林立的高楼，有闪烁的霓虹，我们停靠的这个海岸热闹喧嚣，亦有浮动吵闹。敢问谁能在如此大背景下守住自己的职分，还自己心灵一方净土？人生在世，能轰轰烈烈顶天立地的毕竟是少数，多数人都在自己的岗位下奋斗终生。敲钟拜佛是和尚的职责，保家卫国是战士的责任，教书育人是老师的任务。从未有人行行精，样样通，名人也不过是某一领域上的成功者罢了。世界这么大，总有你落脚的位置。 将职责作为人生的赌注，是问心无愧的坦然。有人羡慕那些一出生就落地都城的人，他们在没有“贵族”的国度里依然是国民中的贵族；有人羡慕那些将门虎子与大家闺秀，他们一出生就远远地甩开了“草根”一族，可这不能代表什么，他们的人生又不会吝啬给我们一分一秒，我们活的还是自己的人生，人生不需要太多的条件，平凡的人亦可作出不平凡的事。我们的人民警察为了查案日夜埋伏，我们的快递小哥每天穿梭于城市街头巷尾，我们的教师团队夜以继日批改作业。他们像花儿，让这座城市有了斑斓的色彩；他们像柳枝，让这座城市有了撩人的绿意。 忠于职守，克己奉公是要我们做到热爱自己的工作，把工作当做一种乐趣；要我们克制贪欲，甘于奉献。不敬业，当一天和尚撞一天钟混日子的人稍微挨点苦受点累就会唉声叹气，会为了蝇头小利出卖灵魂，丧失自我。生活若像利剑一般剥去他们虚伪的皮囊，他们会无路可逃，会像个迷路的孩子哀叹此生碌碌无为、尸位素餐。他们窥觊着利益，却总是想着为自己披上“仁义”的外衣。忠于职守之人永远是让人崇敬的，不管哪一领域，小到清洁工，大到领导人。是形形色色不同岗位的人构建了社会，让社会有序发展。 尽职是奋斗者的墓志铭；尽职是成功者的通行证。忠于自己的职业，体验生活的乐趣，方可阅尽世间沧桑，体察生活百态。我们要秉持职责，挺直脊梁，在纯净的天空下傲然直立。 忠于职守，克己奉公（第五篇）泰戈尔说：“我心中的理想正是我心中的天堂。”可现实是船，理想是帆，唯有扬帆驾船，才能抵达成功的彼岸，才能到达幸福的天堂。 同为南方某音乐学院的毕业生傅敏和李涵，在面对现实与理想的抉择中，选择了截然不同的人生道路。傅敏是舍弃一切，只为追逐音乐“北漂梦”；而李涵却适应现实，放弃音乐，走了更容易走的路。试问，站在面对现实与理想的分岔路口，我们又该何去何从？ 时代英雄切格瓦拉为自由而战死的那一声呐喊，给了世人最好的答案——让我们面对现实，让我们忠于理想。切格瓦拉的传奇一生，恰恰是为我们诠释了这句话的真谛。他是20世纪的红色罗汉宾，是一位自由骑士，一生经历过无数革命，书写虚幻而不朽的传奇。他曾经离岛古巴革命，解放那里的人们，建立他理想的国度。可当切格瓦拉再次看见美洲人民受苦受难时，他又再次挥舞长剑，为自由而战，为理想而战。切格瓦拉，一位敢于直面革命现实，勇于忠诚理想的虔诚骑士，他是马尔纳多肩头上天使一般的图腾，更是面对现实忠于理想的时代符号。 刘伟，在2011年让我们感动，让我们泪流满面。当命运的绳索无情地束缚住双臂，当世人怜悯同情他命运的悲哀时，刘伟，这位无臂青年，面对残酷的现实同时也选择忠于他的理想——钢琴梦。他为梦想插上翅膀，用双脚弹奏黑白世界，用自己身残志坚的事迹感动国人，感动世界。刘伟敢于面对现实，忠于理想，让他站在维也纳金色舞台的聚光灯下，让全世界见证了中国男孩的奇迹。 理想是陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山”；理想是李白的“乘风破浪会有时，直挂云帆济沧海”；现实是谭嗣同的“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”；现实是文天祥的“山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍”……面对现实，忠于理想，才能收获一世桃花源，才能“留取丹心照汗青”。 时代英雄切格瓦拉说：“让我们面对现实，让我们忠于理想。”面对现实，忠于理想，扬帆起航，我们一定会见证自己的奇迹，抵达成功的彼岸，到达幸福的天堂！ 忠于职守，克己奉公（第六篇）席慕蓉说：“生命，其实到最后总能成诗，在滂沱的雨后，我们的心灵将更为洁净。如果你肯等待，所有飘浮不定的云彩，到了最后，终于都会汇成河流。”生命中会有滂沱大雨，会有飘浮不定，但只要忠实于自己，就不会迷失，就会收获云彩般的如诗生命。 “人在地球上的唯一使命是忠实于自己。”我常以茨维培耶娃的话自勉。《红楼梦》中的林黛玉为保持自己的人格尊严和纯洁的爱情付出了生命。吟着：“志本洁来还洁去，强于污淖陷于沟”。在哀怨缠绕中渐行渐远，若隐若现，哭泣着离开废墟，哭泣着去了欢城。她没有薛宝钗的圆滑，没有成为贾宝玉口中：沽名钓誉，入了国贼禄蠹之流的女子，依旧是一个清清白白的好女子。黛玉是幸福的，没落得宝钗那独守空房的田地，至少她曾有过情郞“滴不尽相思血泪抛红豆；开不完春柳春花满画楼”的来过，生命，已是足矣。 列夫拖尔斯泰一生忠实于自己，没有羡慕果实般尊贵，花般甜美的事业，而是像叶谦逊地垂着绿荫，专心于自己的事业，忠实于自己。即使是在死后，他也远离尘嚣，孤零零地躺在林荫里。因为儿时的他听过一个传说，亲手种树的地方会成为幸福的所在，所以晚年表示将来要埋于儿时亲手栽种的树下。他是伟大的，后代怀着敬畏之情朝拜，尽管墓冢只是一个长方形土堆罢了，却是永远的庄严圣地。 纵观历史，有人忠实于自己，有人不忠实于自己。李时珍穿花寻路，直入白云深处，十年如一日，行达一万多里，修订了《本草》；司马迁在经历了难堪的腐刑后，依然忠实于自己，成就了“史家之绝唱，无韵之离骚”的《史记》；秦桧、汪精卫之流不忠实于自己，卖国投敌，落得个遗臭万年的下场。古往今来，一切英雄豪杰，人才巨匠，莫不是忠于自己才有所作为的。在历史风沙的剥蚀下，经得起时间和空间的嘲弄，恐怕只有那些忠实于自己的人罢了。 忠实于自己是智者的选择。如果说生命是一首歌，那么智者的生命将慷慨激仰；如果说生命是一条河，那么智者的生命将永不干涸；如果生命是一盏灯，那么智者的生命将永不熄灭；如果生命是一首诗，那么智者的生命将流光溢彩。青年一代的我们，要做一个智者，不困于心，不乱于情，不畏将来，不念过往，忠于自己。 我们时时活在期待中，我们应该为自己活着，忠实于自己，如果未来你湮灭在光怪陆离，烟火世俗中，那是因为你不够忠实于自己。 |